太平记卷第一

　　1.8 赖员回忠事

　　谋反人的与党土岐左近藏人赖员[1]，娶了六波罗奉行[2]斋藤太郎左卫门尉利行[3]之女[4]。赖员最爱此女，想到世间已乱，合战一起，不阵亡的可能千无余一，欲及早相诉惜别之意。某夜睡醒，便对爱妻说道：“同宿一树之荫，同汲一川之水，此皆是累世因缘不浅所致[5]。何况你我相敬如宾已三年有余了！我志非等闲，平日自气色间你当有所察觉。世间无不散之宴席，今若闻我不在，望卿日后勿失贞女之心，为我祈祷后世。待回归人间[6]，你我再结夫妇之约，往生净土，共分莲台半座[7]。”婉言哀诉，不禁流下泪来。女子细听了这话，泣怨道：“怪哉，你究竟有何心事？这世间明日交情如何尚且不知，后世的约定，只恐没有不被忘却的。若不愿那样，还是勿作如此想吧[8]。”这男子轻率说道：“唉！我受了意想不到的敕命，蒙君王的信赖，无有反悔之理。既参与了御谋反[9]，千人中难有一命生还。想起来觉得落寞，又悲切相别将近，才及早如此道出，此事切莫泄露与他人知晓。”这才小心地住了口。

　　那女子是个机敏的人，及早[10]起了，细想此事道：若是主上谋叛之事不成，与事者立时就会被诛；又若是武家[11]灭亡，则我之亲族[12]当无人可得生还。唯有将此事告知父亲利行，让左近藏人倒戈，才既救了左近藏人自己，也助了亲族。于是急忙前往父亲处，悄悄将事情和盘托出。

　　斋藤大惊，急忙将左近藏人唤来，斥道：“不想你竟做出这等大事来！处当今之世，欲行如此之事，正好比抱石沉渊[13]。倘若自他人之口泄露了此事，连我等皆当死罪！为今之计，只当你向我利行出首告发，我立刻报告六波罗殿[14]，方可共免此祸。不知你以为如何？”这等大事赖员竟然轻易泄漏与女子知道，实在令人吃惊[15]。当下赖员回道：“此事是应同族[16]赖贞、多治见四郎次郎的劝诱而行。如今为能免罪，一切奉教便是。”

　　夜色未明，斋藤便急急赶往六波罗[17]，细说了此事原委。探题即时[18]向镰仓派出早马[19]，一面召集京中、洛外的武士至六波罗，安排记录姓名。当时恰有摄津国葛叶[20]地方的地下人[21]反抗代官[22]起事，便将让那处本所[23]的杂掌[24]依六波罗的指示出任庄家[25]，作为召集四十八所的篝[26]及在京人[27]的事由公诸于众。此乃是为了将谋叛者一网打尽的计谋。土岐和多治见二人，未料到其用意实在己身，都准备明日开往葛叶，各自回了宿所安歇。

　　时隔不久，即次日元德元年[28]九月十九日卯时[29]，军势如云霞般驰往六波罗。小串三郎左卫门尉范行、山本九郎时纲二人[30]，受赐了御纹之旗[31]，领了讨伐军大将之职，从六条河原[32]出阵，将三千余骑兵马分为二股，分别赶往多治见的宿所锦小路高仓[33]和土岐十郎的宿所三条堀川[34]。时纲还恐打草惊蛇，反而走漏了大敌，特意将大军留置三条河原[35]，只单人独骑，令中间[36]二人持长刀跟随，潜行至土岐的宿所。行到门前下马，自小门[37]潜入，望中门[38]方向，见值宿人睡着，物具[39]、太刀、短刀皆散乱枕边，高鼾深眠。绕到马厩后，查看有无可藏身之处，都是筑地[40]，除大门之外别无出路。时纲想着：“这样便放心了。”骤然已走到客殿深处的二间[41]。土岐十郎方起身，正将鬓发拢起盘结。猛一瞥见山本九郎，叫道：“中计！[42]”忙拔了身边的太刀，踏破近旁一间障子[43]，一跃跳至六间[44]的客殿上，怕太刀被天花板所阻，便横斩过来。时纲有意欲引敌至广庭[45]，觑空生擒之，故只是退让躲闪。正无人助战时，忽见背后有后阵大军二千余骑从二关[46]突入，一齐发喊，杀声大振。土岐十郎恐久战反被生擒，便退入先前的卧室，做了十字形的切腹[47]，北枕而卧[48]。睡在中门[49]的若党[50]，全都一心战死，终无一人逃走。山本九郎用锋刃贯了首级，就此驰回六波罗复命。

　　前往多治见宿所的人马，以小串三郎左卫门范行为先头，三千余骑[51]尾随而进。多治见终夜醉饮，不省人事卧在榻上，突被军马声惊醒，听得周遭骚乱，问：“发生了何事？”身旁陪睡的游君[52]，却是个熟知世故的女子，忙取了枕边的铠甲给多知见穿上，系紧了上带[53]，将还在熟睡者唤醒。小笠原孙六[54]被倾城[55]惊起，只拿了太刀，出中门，揉了揉眼向四方一望，见筑地上露出一杆车轮旗[56]来。孙六入内，喊道：“六波罗派讨伐军来了，看来这次御谋判之事已败露。各人都尽力一战后再切腹吧！”便迅速穿了腹卷[57]，提了盛二十四矢的胡簶[58]和繁藤弓[59]，走上门上的高橹[60]，取中差[61]在手，将狭间[62]的板窗八字大开，叫道：“真是好一支大军！正好来显一显我等的手段。不知谁是讨伐军的大将，上前来受我一箭！”话音未落，十二束三伏[63]的箭矢已脱手而出。将冲在敌阵最前的狩野下野前司[64]若党中的衣摺助房[65]，从头盔正面至钵付板[66]一箭射透，倒坠落马。自此而始，不分铠袖、草摺、胄钵[67]，搭箭随心而射，将面前的兵卒二十四人射落矢下。拔出胡簶中所剩最后一箭，把胡簶投落橹下，说：“这一箭当留作冥途之旅时防身用。”便插在腰间，高声呼道：“日本第一的勇士，因参与谋叛事而自杀的样子，见者可告诉他人知道！”将太刀的锋尖衔在口中，从橹上倒坠下来，刀锋贯体而亡。

　　其间自多治见起，一族若党二十余人，披挂整齐，跃出至大庭，紧固了大门的关木[68]。进攻的一方虽说众如云霞，却畏于多治见等死守不期生还，无人敢杀入宿所内。有伊藤彦次郎[69]父子兄弟四人，从门扉稍残破之处爬入。其志气虽然勇锐，但一爬入守候在内的敌群中，未及交手，便都被击杀在门旁。进攻军见了，更无人敢逼近。多治见一党因而从里面将门扉推开，当面前嘲骂道：“看讨伐军的狼狈相！快请进来，我等即呈上首级！”进攻军被羞辱不堪，先阵五百余人下马徒步，鼓噪着冲进庭来。守军横竖已无处可遁，一步不退，二十余人直突入大军之中，只顾来回冲杀。进攻军的先驱五百余人很快被击溃，纷纷退出门去。然而进攻军毕竟人多势众，先阵退却后第二阵又呐喊杀入。冲入后又被逼出，逼出后又再次冲入，从辰时起至午时止[70]，战斗如火如荼。介于大手门[71]的守兵如此顽强，佐佐木判官[72]率领部下千余人向宿所后迂回，自锦小路打破民家的墙壁突入多治见馆内[73]。多治见料大势已去，与部下二十二人排坐于中门，以刀互刺而死，犹如算木[74]散乱般倒伏了一地。大手的进攻军打破大门，与搦手[75]一同冲入，取了首级，驰归六波罗。仅两个时辰的合战，负伤、战死者计二百七十三人[76]。

[1]赖员：也有写作“赖直”的版本。《花园院宸记》作“赖员”，《尊卑分脉》作“赖春”。

[2]六波罗奉行：六波罗府的职务。受评定众领导，负责诉讼争论的实务工作。

[3]斋藤利行：左卫门尉藤原基行之子。《常乐记》嘉历元年（1326）五月七日条中有关于他去世的记事。

[4]《花园院宸记》元亨四年九月十九日条中记“斋藤某俊幸 赖员据说是俊幸之婿”。

[5]“同宿……”一句是自古流传的谚语，多见于歌谣音曲之中。

[6]指来世投胎为人。人间是众生轮回的六道之一。

[7]净土宗信仰中，往生极乐净土时自同一样的莲台而生，即所谓“一莲托生”。此处为了表示夫妻情深，共生于一个莲台，所以特意说“共分莲台半座”。

[8]话说得非常委婉。这女子虽然尚不知情，却出自本能地劝赖员不要改变现状。

[9]御谋反：指後醍醐帝反抗镰仓幕府的斗争。通常臣反君才称为谋反，但当时幕府势盛，甚至可以决定天皇人选。因此称後醍醐帝的斗争为“御谋反”。

[10]及早：原文是“夙に”，可以解作“清晨早早地”或者“及早，早就”。山下宏明校注本作前一个解释，但是联系下文“夜色未明，斋藤便急急赶往六波罗”，“夜色未明”句显得突兀无来由，而且斋藤磨蹭了一天才深更半夜去出首也显得奇怪。因此本处译文倾向于后一个解释，即赖员之妻听说了机谋，当夜赖员睡后很快就起身了，随后直至斋藤前往六波罗出首的情节，都是在天未明之前进行的，这样才比较合乎上下文的逻辑。

[11]武家：指幕府。

[12]亲族：指其父斋藤一族。

[13]抱石沉渊：喻自取死路。

[14]六波罗殿：六波罗探题。当时北探题是北条（常叶）范贞，南探题是北条（大佛）维贞。主导权握在北探题之手，此处当也指范贞。

[15]依《花园院宸记》载，赖员是根据形势判断决定反正的。因妻子介入而影响事情发展，其实是室町以后小说故事的典型笔法。

[16]赖员和赖贞都属于土岐氏光定的家系；多治见四郎次郎国长则属于光俊（光定的兄弟）一系的土岐氏。

[17]六波罗府位于今京都市东山区，贺茂川以东。

[18]指同一时辰内，第一时间。以日出、日落为界，将昼夜时间各分为六段，一段即一个时辰。因日照时间不同，依据季节时辰的长短会有所差异，大致相当于现在两小时。

[19]早马：发生突发事件时派出的急使。

[20]葛叶正确地说是位于河内国，即今大阪府枚方市楠叶。

[21]地下人：在地的农民。

[22]代官：作为守护、地头的代理而支配当地的官吏。

[23]本所：指通过代官等间接支配庄园的最高领主。其实际支配权往往被代官地头等架空。

[24]杂掌：从属于领主，负责杂役和庄园直接管理的役人。在当时领主和守护地头的对立中，杂掌的势力得以增大。

[25]庄家：庄园的直接管理者。

[26]篝：在京都的要隘焚烧篝火，负责街区警备的机构。也叫篝屋。这里是指在篝屋服役的役人。

[27]在京人：指从各地进京担任警备的武士。

[28]“元德元年（1329）”，从史实当为元亨四年（1324）。元亨四年十二月九日改元正中元年。

[29]卯时：相当于清晨六点左右。

北条家纹“三片鳞”

[30]小串氏是伊势国多度神社的神官出身，探题范贞的代官。山本九郎时纲的出自则不详。

[31]御纹之旗：绘有主家北条的家纹“三鳞纹”的旗帜。

[32]六条河原：京都的地名，六条大路与贺茂川边的交汇所。

[33]锦小路高仓：锦小路（四条大路以北）与高仓小路的交汇所。

[34]三条堀川：三条大路与堀川小路的交汇所。

[35]三条河原：京都的地名，三条大路与贺茂川边的交汇所。

[36]中间：在武家中地位介于武士与下人之间的家臣。

[37]小门：正门以外其他方位的较小的门。

[38]中门：从面对道路的正门进入院落后，连接主殿的中间的门。负责警备的武士往往在此待机。

[39]物具：盔甲。

[40]筑地：土墙。

[41]二间：开口两间，纵深一间的房间。往往用作卧室或储藏室。“间”是指两个柱子之间的距离。

[42]土岐十郎这句话原文为“心得たり”，颇费解。姑且勉强译为“中计”。

[43]障子：日本式房间的移门，俗称纸槅扇。

[44]六间：开口两间，纵深三间的房间。

[45]广庭：位于客殿前的庭院。与后文的“大庭”同义。

[46]二关：第二道木户。为警备而设的门称为木户，从外向内按序数排名。此处是指中门口。

[47]十字形的切腹：切腹自尽的时候用刀在腹部横切再竖切，做成十字形。

[48]北枕而卧：释迦涅槃像为头向北枕，故以此代称死去。

[49]新潮社版本（底本是庆长十年古活字本）作“中间”，此处从其他古本作“中门”。负责警备的武士一般都睡在中门。

[50]若党：年轻的家来（家臣）。

[51]前文中说讨伐军全体“三千余骑兵马分为二股”，又说进攻土岐十郎的有“二千余骑”，加上这里的“三千余骑”，总数不合。古本中，讨伐土岐的人数是“一千余”，讨伐多治见的是“二千余”。

[52]游君：妓女。

[53]上带：用以束紧胴甲的系带。

[54]小笠原孙六：出身甲斐源氏的武士。

[55]倾城：也是指妓女。

[56]车轮旗：以车轮形为家纹的旗帜。此处本应看到北条氏的三鳞纹才对，车轮形可能是小串的家纹。

[57]腹卷：一种简化型的铠甲。

[58]胡簶：“簶”是箭囊的意思，式样有箱形的和袋状的。胡簶是前一种式样。大多可装二十四支箭。

[59]繁藤弓：弓上缠有藤条，据藤条缠卷处的数量称为二所藤、三所藤之类。“繁藤”意指弓上用藤条缠卷的地方很多。一般为大将级的武士所用。

[60]橹：用以监视动向，利于攻击和防御的岗楼式建筑。

[61]中差：“差”即插的意思。插在箭囊表侧的箭矢称为上差，一般是镝矢（响箭）之类训练表演用矢；与之相对，插在箭囊内侧的箭矢称为中差，是实战用矢。

日本国宝·赤丝威铠 作于镰仓时代，青森县栉引八幡宫藏

[62]狭间：在城壁、板墙、橹等设施上开的窗口，用以窥探外界，施放矢石。平时一般用板户（厚木板的窗户）遮闭。

[63]十二束三伏：束、伏都是箭矢长度的单位。射手的单手除拇指外其余四指握拳所能握住的长度为一束，低于一束的零数以伏计，一伏（幅）当一指的宽度。其绝对长度因人而异。箭矢通常以十二束为标准长度，十二束三伏是略长一些的箭。

[64]狩野下野前司：狩野氏是伊豆的豪族，藤原氏。前司即前任的国司。

[65]衣摺助房：此人出自不明。

[66]钵付板：头盔后部覆盖脑后的甲叫做錣，钵付板是指与兜钵（头盔上覆盖头顶的部分，像一个倒扣的钵）相连的最上部的錣。

[67]铠袖是铠甲上覆盖两肩至上膊部分的防具。草摺是在胴甲以下覆盖腰的防具，一般大铠四面都有草摺。胄钵即兜钵，可见本节注[64]。

[68]关木：用来关门的大门闩，也叫贯木。

[69]伊藤彦次郎：出自不详，未在《太平记》中的其它场合登场。

[70]约从早晨八时至正午时分。

[71]大手门：正门。

[72]佐佐木判官：宇多源氏的佐佐木（六角）时信。常常担任六波罗军的先锋。后来在元弘三年（1333）五月六波罗败亡的时刻，先得到探题等自尽的误报而投降于官军。“判官”是三等官的通称，这里指时信担任的检非违使尉（检非违使的三等官）。

[73]多治见宿所位于锦小路高仓，其北侧是锦小路。

[74]算木：占卜时使用的长约10公分左右的角木，阴阳各三根。这里用散乱的算木形容尸体倒伏的横七竖八状。

[75]搦手：作战的辅助部队，相对于“大手”（正军、本队）而言。这里指迂回到背后攻击的佐佐木时信队。

[76]战斗结束后，照惯例作有记录死伤者姓名的报告。“二百七十三人”的精确数字可能即自这种记录而来。