●本能寺之变与光秀·秀吉

　　山崎合战也称为天王山合战，这是因为战场所处地名为山崎，而主要战役发生在天王山东麓。直到今天，在足球或棒球比赛报道中，还把决定胜负的重要赛事称为“天王山之战”或“天王山决战”，也就是说“天王山”这一名称已包含一决雌雄的意思。

　　这场战役决定了是由明智光秀取得天下，还是羽柴秀吉遏制他，确实是惊天动地的大战。

　　山崎合战说到底与本能寺之变有连动关系。不发生本能寺之变，就不会有山崎合战，所以，在讨论山崎合战之前，我觉得有必要简单地谈谈本能寺之变。

　　光秀为何谋反，要杀信长，我在这里就不深入了。不过，我个人对长久以来的通论“怨恨说”持否定态度。我的想法归根到底，就是以下两点。

　　首先，光秀开始对自己的将来感到不安。特别是天正八年（1580）信长逐放重臣佐久间信盛之事，引起了光秀极大的恐慌。而且，天正九年信长举行的马阵（译注1）——也就是列兵式——由光秀指挥，这也不无关系。信长任命光秀为马阵总指挥，说明他把光秀看作是家臣团中的首脑。

　　当时，光秀正和羽柴秀吉暗中较劲，思想过于敏感。被任命为马阵总指挥，觉得自己终于压过了秀吉。可还没来得及高兴，信长就叫他去增援秀吉。这等于是让自己听从秀吉的指挥。大概就在这时，光秀脑海里鲜明地浮现出放逐佐久间信盛一事。 不过，只凭这些，光秀恐怕不会横下心来谋反。这中间还夹杂有另一个重要因素。

　　信长成功讨伐武田氏后，朝廷提议任命信长为征夷大将军、关白或太政大臣中任一官职。这就是所谓的“三职推任”。信长想选择征夷大将军。信长手下大将中知道这件事的只有光秀。因为其他人当时都不在信长身边。比如，秀吉当时正和中国毛利氏作战，包围备中高松城。柴田胜家在北陆包围越中鱼津城。丹羽长秀和信长的三男信孝一起，为了讨伐四国，身处大坂。泷川一益在上野厩桥城。 但是，光秀其实不赞成信长任将军。之所以反对，是因为信长自称平氏。光秀通晓武家典章，知道历史上没有平氏当将军的先例，所以心里不同意此事，不过又无法当面提出异议。

　　也许，光秀对自己美浓源氏土岐氏后裔的出身深为自豪，暗想“只有源氏出身的人才能任将军，无论如何也要阻止平氏将军的出现。”当然，这只是我的推论，因为光秀和朝廷公卿有往来，所以我认为也有这种可能性。

　　关于光秀谋反原因的探究就到此为止，下面我们来看看本能寺之变。

　　六月一日傍晚，信长在京都本能寺书院召开茶会。茶会后又大摆酒宴，席散宾客离去后，信长观看了本因坊算砂与鹿盐利贤（译注2）的棋局，然后就寝。

　　而光秀当天夜里率一万三千大军，从居城丹波龟山城出发，半夜前后在龟山以东的野条休整片刻，临时召集手下重臣宣布了谋反之意。

　　重臣中可能有人反对，不过最终达成一致——“既然主公决定谋反，就必须执行”，大军从沓挂向京都进发。那时还没有通知普通将士，为了骗过心存狐疑的手下，对外宣称“先去京都让信长大人检阅军容”。

　　渡过桂川后才告诉全军“敌人在本能寺”。为了防止家臣中有人向本能寺通报，先派大将天野源右卫门前行，驻守各主要通道。

　　因此，本能寺之变的成功，取决于事前的决断以及开始后的保密措施。

　　大约在六月二日清晨六点左右，一万三千人的光秀军包围了本能寺。随着一声令下，士兵们翻过壕沟土垒，闯入寺内。

　　这一天，留宿在本能寺的只有信长和亲兵约百人。信长听到喧闹声从睡梦中惊醒，开始还以为是手下人内讧。

　　根据传教士路易斯·弗罗伊斯寄给耶稣会会长的《一五八二年日本年报补遗》（《耶稣会日本年报》上）中描述，信长当时已经起床，洗了脸正用手巾擦拭，被光秀军发出的箭射中后背，才发觉有人谋反。

　　到底是怎么回事，现在已不得而知。反正光秀军大举压上，信长寡不敌众，进入内室自杀。 光秀大军随后前往二条御所，追杀信长嫡男信忠。上午八时许——整个战斗打响两个小时后，光秀达到了预期的目的。

　　那后来，光秀又干什么了呢？因为直接关系到山崎合战的结果，所以我也稍作交待。

　　光秀命人搜寻信长的首级。可是，本能寺烧成焦土，信长的首级最后也没找到。实际上这件事同山崎合战的结果有很大关联，我下文再说。

　　叛变成功后，光秀先通知了可能帮助自己的武将，要求他们协助自己。他觉得那些关系密切的盟友或辖下武将马上就会加入，首先邀请了细川藤孝、忠兴父子和筒井顺庆。

　　另外，光秀还号召了那些同信长敌对的大名。他估计胜家、秀吉、家康等人会发兵为信长报仇，战斗相当艰巨，所以集合反信长的大名，组成“远交近攻同盟”。

　　具体的史证如现存有光秀写给毛利方部将小早川隆景的信函。

　　还有一点，光秀滴水不漏地应付了朝廷。由于其中联动行为进行得纹丝不差，所以有人以此为根据，说光秀谋反并不是他一人所为，而是和朝廷联手。九日，光秀占领安土城数天后回到京都，公卿们出外迎接，表明朝廷认可了光秀。特别是吉田兼见在中间起到了桥梁作用。

　　不过，从最终结果来看，光秀一心用于应付朝廷是他极大的失策，他因此疏忽了战前准备。从出仕信长时开始，光秀就一直担任将军义昭和信长的中介，信长与朝廷打交道时也一直由他出面，他已积习难改。另外，他可能还有一种不合时宜的错误感觉：“只要朝廷承认，胜家、秀吉、家康大概也会拜在我脚下的。”

　　从本能寺之变发生的六月二日，到山崎合战打响的十二、十三日之间的十天，光秀实在没有采取什么有效的行动。

　　这告诉我们，为了取胜，事先采取恰当的对策是多么重要。

●采取恰当对策的秀吉

　　相反，秀吉采取了有效的对策。当然，老天爷也帮了他不少忙。

　　例如，前面说的光秀派去给小早川隆景送信的密使，竟然认错了隆景的阵营，误入秀吉的阵地。这足以说明秀吉的运气有多好。

　　三日傍晚，有一名男子在包围备中高松城的秀吉阵地附近窥探。秀吉手下看他可疑，抓住一审，从他身上搜出了光秀写给小早川隆景的密函。秀吉拿来一看，内容竟是光秀偷袭本能寺，杀了信长。

　　据说这就是秀吉最早获知本能寺之变的消息。不过，密使走错营地之类，这也太离谱了，很可能是后世的捏造，实际上应该是接到信长家臣长谷川宗仁的通报。秀吉听到消息后茫然不知所措，其他家臣也俱是如此。

　　可是只有一个人格外冷静——黑田官兵卫孝高，后称如水。这时，黑田官兵卫凑到秀吉跟前，勉励他说：“这是老天保佑您。正是夺天下的良机。”据史料《明良洪范》所述，他说的是“信长大人死得好”。这似乎说得过火了。官兵卫说这是夺天下的良机，可能只是为了鼓励悲痛中的秀吉。

　　秀吉听到官兵卫这句话，立时清醒过来，发出一连串命令，制定今后的对策。军师的一句话改变了秀吉此后的命运。

　　秀吉的命令之一是封锁道路。严密监视道路，防止信长已死的消息被毛利方得知。当然，消息也可能通过海路传送，所以不仅是陆路，海上也必定进行了监控。

　　可是，隐匿情报绝不是一件容易的事，信长之死迟早要被毛利方知道。秀吉当然也很清楚这一点，所以他想在毛利获知信长死讯之前达成和议。

　　当天（六月三日）夜里，秀吉召见毛利方的使者——僧人安国寺惠琼，要加快和谈的进程。

　　这里又显示了秀吉的运气。其实，秀吉军五月七日开始包围备中高松城，建坝堵住足守川的水流进行水攻，整个城变为一片汪洋，眼看就要陷落。如果不是马上就能攻下，即使秀吉提出和谈，毛利也不会答应。

　　秀吉提出两个条件：一，城主清水宗治切腹；二，把备中、美作、伯耆三国移交给信长。安国寺惠琼带着他这两个条件，来到增援高松城的吉川元春、小早川隆景的营地进行谈判。时间估计是在六月四日早上，或者六月三日半夜。

　　从秀吉提出的这些条件来看，他隐瞒了信长的死讯，毛利方还被蒙在鼓里。

　　秀吉军把森高政送到毛利军营作人质，毛利军也派桂广繁陪同小早川秀包来秀吉阵营作人质。

　　六月四日当天正午，城主清水宗治乘船在已化为湖沼的高松城内切腹。下午三点左右，交换誓文，秀吉家臣杉原家次接管高松城。

　　仅仅一个小时后，毛利军得知了信长之死。如果确实如此，那秀吉可真是险中取胜。

　　虽然交换了誓文，高松城也到了手，但秀吉还不能马上撤兵。尽管他希望尽早调兵，可是毛利军的后援部队吉川元春、小早川隆景不撤，他也不能轻举妄动。弄得不好，还会遭到毛利军的追击。

　　实际上，毛利军后援大队的两名主帅中，哥哥吉川元春确实提议追击秀吉。可是，弟弟小早川隆景却表示反对。他的理由是“刚交换了誓文，墨迹未干就违背誓约是武士的耻辱。”

　　元春、隆景虽是兄弟，但在对待秀吉的问题上却截然不同。到后来，元春与秀吉保持距离，而隆景是亲秀吉派，受到秀吉的礼遇。可能就是这件事的不同态度造成的影响。

　　六月五日，元春、隆景军终于开始撤出岩崎山阵地。秀吉也在当天下午两点左右发出了撤退命令。

　　为了攻打备中高松城，信长交给秀吉两万五千大军。其中除了秀吉直辖的军团，还有许多信长家臣的军队，听从秀吉的指挥。信长一死，所有的两万五千人都变成了秀吉的直属军。

　　秀吉攻打备中高松城，统率了两万五千大军，这对他来说是值得称幸的。前面也提到了，光秀带领了一万三千人的部队，因此秀吉拥有光秀的两倍兵力。

　　这时，开始了著名的“中国大调兵（中国大返）”。当天到达备前沼城，七日清晨从沼城出发，连夜赶路，八日凌晨进入播磨姬路城。一天一夜的急行军走了五十五公里。

　　姬路城，和近江长滨城都是当时秀吉的根据地，特别是在信长让他负责中国地方后，成了秀吉重要的落脚点。

　　秀吉把姬路城内储备的军粮和军用资金尽数取出，分给家臣。据有关记录，共计米八万五千石、金八百枚、银七百五十贯，是一笔不小的数字。秀吉毫不吝惜地分给了两万五千名将士。将士们自然是又惊又喜。秀吉心里觉得：“只要打倒光秀，就能得到天下。姬路城的军粮军饷微不足道。”另外，他也对内对外表达了“决不笼城，要主动出击”的意志。总之，拿到赏赐的队伍士气无比高涨。秀吉就是如此善于利用人心。

　　在姬路城时，还留下了这样的传说：

　　秀吉手下有传统的军师，就是专门祈福祷告、占卜出阵日期和方位的人。姬路城中由真言宗护摩堂的僧人行此职责。

　　秀吉八日清晨进入姬路后让部队休整，定于第二天九日出兵。那军师来到秀吉跟前，进言道：“明日出兵还是延期为好。明天是有去无回的凶日。”

　　一般人听到凶日都会推迟发兵，但秀吉并没有这么做。他说：“有去无回才是吉日。我已经决心为主公信长战死，根本没想活着再回姬路。如果能战胜光秀，那天下就是我的了，想在哪里造城都行，也不必再回姬路。无论怎样，明天正是有去无回的大吉日子。”向全军传达了翌日出发的消息。

　　从这则故事可见秀吉深得掌握人心之妙。如果直接告诉将士军师说的“凶日”，必会影响全军的士气，秀吉灵机一动，反而化害为利。

●计谋给秀吉带来胜利

　　九日开始又一次大行军，十一日早上抵达摄津尼崎。姬路到尼崎约八十公里，两天走了八十公里，行军强度不亚于沼城到姬路。

　　正值梅雨季节，河流涨水泛滥，特别难行之处，就雇了附近的农民，采用人海战术，扶着他们的肩膀才能过河。如果像跑马拉松似的轻装上阵可能还好些，但士兵们身披盔甲，携带军粮，片刻不停地赶路，非常辛苦。

　　秀吉在行军途中做好了迎战的充分准备。他号召其他信长的部将加入自己的队伍。未发现信长的首级对秀吉很有利。

　　例如，六月五日秀吉还在备中高松阵地时，给信长的部将中川清秀写了信函（《梅林寺文书》）。其中写道信长父子大难不死，仍活着。秀吉还是要打着信长的大旗，他贯彻了“要骗过敌人首先必须骗过同伴”的原则，真可谓斗智斗勇。

　　说到用脑，还有一件值得关注的逸闻。据说秀吉从备中高松城撤退时，向小早川隆景借了几杆军旗。一直卷着，回到尼崎附近时才打开任其飘扬。

　　这是为了宣扬“小早川隆景的部队也加入了我军”。因为小早川隆景是毛利军的一员，人们就会认为毛利氏也帮着秀吉。对于那些还在犹豫、不知该跟秀吉还是投光秀的武将来说，毛利氏帮秀吉无疑是一记重磅炸弹。

　　战国时代，情报在很大程度上左右局势，只要传出“秀吉方有利”的呼声就奠定了胜局。秀吉为了达到这个效果，事先问小早川隆景借了军旗，而这些布置也发挥了预想的作用。与秀吉相比，光秀没有采取什么适当的措施，其间的差距是显而易见的。

　　六月十一日到达摄津尼崎，秀吉立刻通报在大坂的织田信孝和丹羽长秀，在有冈城的池田恒兴、元助父子，要求他们参加。按惯例，应该由信长的直系亲属——三男信孝任总指挥，负责与光秀之战。而且当时也不是没有这种可能性。万一此时让信孝任总帅，信长政权就等于交给了信孝继承。

　　不过，秀吉的运气真是不错，他手头有攻打备中高松城时的两万五千大军。留了一些在备中高松，再去掉留守姬路的少许队伍，秀吉带到尼崎的共两万人。这在当时畿内的织田武将中是最大的一支部队。

　　原本最应该被奉为总帅的信孝带着四千人；织田家宿老、地位远在秀吉之上的丹羽长秀只有三千人；池田恒兴是五千；中川清秀两千五百；高山右近重友两千——秀吉的两万人占了绝对优势。

　　无形中，秀吉变成了总帅，布阵等都在秀吉的指挥下进行。十二日，秀吉在富田与赶来的池田恒兴、中川清秀、高山右近等召开军事会议，决定由高山右近打头阵、中川清秀做第二阵，高山军和中川军作为先锋当天出发，高山军控制山崎镇，中川军占据天王山。

　　再说光秀军，十日离开京都，当天行至洞之岭（洞ケ峠），催促大和筒井顺庆参战，可是顺庆最终没有参加。光秀得知秀吉军迅速向京都逼近，觉得不能让他进入京都，决定在淀川和天王山之间的狭长地带迎战。

　　十一日，光秀撤离洞之岭，回到下鸟羽，先头部队于十二日进入天王山北侧及东麓。

　　十二日这天，秀吉的先锋队高山军行至山崎，遇光秀军先头部队的挑战，见中川军已占领天王山，就在山崎开始了战斗。这一天的较量只是先头部队之间的小规模冲突，第二天十三日进入正式战斗。

　　两军对峙中迎来了十三日清晨。光秀把大本营从下鸟羽迁至御坊冢。此地位于圆明寺川天然堤坝后，四面都是泥沼田，是要害位置。

　　据《太阁记》记载，这时光秀的总兵力是一万六千人。但仔细计算一下，本能寺之变时是一万三千人，之后几乎没有增加兵力，反而要分出人手守卫长浜城和安土城，所以大约只有一万人左右。

　　另外，《太阁记》中记载天王山争夺战开始于当天早上六点。但《兼见卿记》中却写是申刻（下午四点）响起了铁炮声，可能战斗是从那时开始的。

　　率先挑起战斗的是光秀军的先锋并河易家、松田政近的队伍，他们向镇守天王山东麓的中川清秀、黑田孝高、神子田正治等人的部队发动了攻击。战争就此打响。并河、松田军的目的是为了甩掉向胜龙寺城侧面逼近的秀吉军，并夺回被占的天王山。

　　可是他们的行动适得其反。中川、黑田、神子田的队伍不仅击退了并河、松田军的进攻，还一鼓作气孤立了光秀方的主力斋藤利三军。斋藤军被池田恒兴、加藤光泰、中村一氏、木村隼人军包围，在混战中斋藤利三战死，斋藤军全面崩溃。

　　随着光秀手下第一家老斋藤利三之死和斋藤军的瓦解，形势彻底倒向了秀吉。因为这时斋藤利三率领的两千人部队被视为光秀的主力军。

　　驻守在御坊冢的光秀本队也无法阻挡秀吉军的进攻，为了重新调整态势，退到御坊冢东北约六百米处的胜龙寺城。这里本是细川藤孝移居宫津城之前的居城，但规模不大，而且周围地势平坦，一旦被秀吉军包围的话就毫无胜算，所以光秀企图在被四万秀吉军完全包围前脱身，就趁日落天黑后逃出了城。

　　光秀一干人离开胜龙寺城，可能想回近江坂本城或安土城重振旗鼓。按照他们逃跑时的路线，从下鸟羽经大龟谷到山科的小栗栖，看来光秀是想去近江。

　　山崎一战，光秀方的牺牲人数不详，所以他逃命时，最初的一万兵力还剩下多少也很难说。不过，就算再少，光秀手下还应该留有六千人。可是，在小栗栖，光秀被农民用竹枪刺死时，据说身边只有近臣沟尾庄兵卫等五六人。

　　这是什么道理呢？一是警惕秀吉的追杀，人数太多容易被发现，所以分散成小股以期逃过追兵的耳目。还有一点，说明光秀方的意见还不统一。

　　具体来说，光秀当时有丹波龟山城和近江坂本城两座城。战斗失利时究竟逃到哪座城，可能事先没有商议好，或者即使说定了，也没有传达给全军上下。

　　也许战斗前谈论失败以后的事不吉利，犯忌讳。但结果就是光秀军分裂成逃往丹波龟山城和近江坂本城的两派。

　　就这样，光秀在本能寺偷袭信长后仅十一天就被杀。十七日，秀吉在京都粟田口把光秀和斋藤利三的首级示众，鼓吹他的胜利。在那之前，十四日，龟山城陷落。十五日，守卫坂本城的明智秀满放弃了抵抗，将城中的财宝悉数交给秀吉方后自尽。

　　看过以上经过，可知山崎合战自始至终都是秀吉占主导地位。征讨杀死信长的凶手光秀，在决定信长继承人问题上是很大的砝码。

　　六月二十七日，在尾张清洲城召开了讨论由谁继承信长的清洲会议。出席者是柴田胜家、丹羽长秀、池田恒兴和秀吉等重臣。由于成功讨伐了光秀，秀吉掌握了很大的发言权，最终决定由秀吉提出的三法师——即信忠之子继承。避开信长的次子信雄、三男信孝，不用说是出于秀吉为篡夺政权时的深谋远虑。

※注

[1]马阵：天正九年二月二十八日，在御所东门外马场，信长率朝臣、武将们骑马列阵，请正亲町天皇检阅。

[2]本因坊算砂：寂光寺本因坊和尚日海。鹿盐利贤：本能寺和尚。传说这一局出现了难得一见的三劫。